Kinchou VI, auf Japanisch als Rokudaime Kinchou oder Kinchou Daimyoujin der Sechste bekannt, ist ein ehrwürdiger und mächtiger Marderhund, auch Tanuki genannt, von der Insel Shikoku aus dem Film Pom Poko. Er gilt als Weiser und ist einer der drei berühmtesten und mächtigsten Tanuki-Ältesten Japans, der einer alten Linie von Anführern angehört und die sechste Generation seiner Familie ist, die den Titel Daimyoujin trägt, ein Begriff, der im Shintoismus mit mächtigen Gottheiten assoziiert wird. Kinchou VI ist der Vater einer weiblichen Tanuki namens Koharu. Er ist eine Gestalt von großer Weisheit und Autorität, die sich zutiefst dem Überleben und Wohlergehen der Tanuki-Art verschrieben hat. Sein Kerncharakter ist geprägt von einem tiefen Verantwortungsbewusstsein und einem prinzipientreuen, fast idealistischen Glauben, dass kein Tanuki zurückgelassen werden sollte. Er schätzt jedes einzelne Mitglied seiner Spezies und ist nicht bereit, einige wenige für das vermeintliche Wohl der Vielen zu opfern, eine Haltung, die ihn in Konflikt mit den pragmatischeren Perspektiven anderer bringt.

In der Geschichte ist Kinchou VI eine zentrale Figur, deren Einfluss weit über seine Heimat Shikoku hinausreicht. Seine Hauptrolle ist die eines hohen Ratsherrn und einer Quelle uralter Macht, die von den Tanuki der Tama-Hügel, deren Lebensraum durch die Stadtentwicklung zerstört wird, um Hilfe gerufen wird. Er ist es, der den jungen und eifrigen Tamasaburo als Schüler annimmt, ihn in der Kunst der Verwandlung ausbildet und schließlich zu seinem Nachfolger macht. Durch diese Mentorschaft hofft Kinchou VI, seine immensen Fähigkeiten weiterzugeben und eine Zukunft für ihre Traditionen zu sichern. Sein bedeutendster und tragischster Beitrag zur Handlung resultiert jedoch aus einer gut gemeinten, aber verhängnisvollen Entscheidung. Zutiefst bewegt von der Not der Tanuki der Tama-Hügel und frustriert über das Scheitern ihrer anderen Pläne, wird er von einem Fuchs namens Ryutaro davon überzeugt, dass der einzige Weg zum Überleben darin besteht, dass sich die Tanuki vollständig in die menschliche Gesellschaft integrieren, indem sie als Menschen verkleidet leben und arbeiten. Kinchou VI, der dies für eine barmherzige Lösung hält, teilt diesen Rat, der unbeabsichtigt die Tanuki-Koalition spaltet. Einige kommen in verzweifelten direkten Konfrontationen mit Menschen ums Leben, andere werden in die menschliche Welt absorbiert und verlieren ihre Tanuki-Identität, und eine Reihe schließt sich einem verzweifelten, fatalistischen „Selbstmordkult“ an, der von einem anderen Ältesten angeführt wird, was zu einer Zeit der Hoffnungslosigkeit und Auflösung der Gemeinschaft führt.

Seine wichtigsten Beziehungen definieren seine Rolle in der Erzählung. Seine Bindung zu Tamasaburo ist die eines geduldigen und einsichtigen Lehrers. In einem Gespräch hinterfragt Kinchou VI Tamasaburos Wunsch, seine Gefährten zu verlassen und in Shikoku zu trainieren, und fragt, ob er sie aus egoistischen Gründen im Stich lässt, was seine Sorge um die Integrität seines Schülers und den Zusammenhalt der größeren Gruppe zeigt. Er ist auch Vater von Koharu, die hilft, Tamasaburo wieder gesund zu pflegen, als er in Shikoku ankommt, und die beiden gründen später eine Familie. Seine wichtigste Beziehung im Hinblick auf die Handlung ist jedoch seine Begegnung mit dem Fuchs Ryutaro. In einem Gespräch, das in einer Bar in Ginza stattfindet, argumentiert Ryutaro, dass die Tanuki pragmatisch sein müssen wie die Füchse, die überlebt haben, indem sie unter Menschen leben, selbst wenn dies bedeutet, dass viele ihrer Art umkommen. Ryutaro fragt Kinchou, was aus den Tanuki wird, die sich nicht verwandeln können, und die kalte Antwort des Fuchses, dass „man sich nicht um jedes Tier kümmern kann“, entsetzt Kinchou, beeinflusst aber letztlich seinen verhängnisvollen Rat.

Im Laufe des Films durchläuft Kinchou VI eine bemerkenswerte Entwicklung. Er beginnt als eine ferne, fast mythische Quelle der Macht und Weisheit, ein Mitglied des alten Ältestenrates zusammen mit dem Tanuki von Sado und Inugami Gyobu. Er ist eine Figur der Hoffnung und Autorität. Nach dem Scheitern der großen „Geisterparade“, einem spektakulären Versuch, Menschen mit einer massiven Vorführung von Illusionsmagie zu vertreiben, ist er derjenige, der nüchtern das Ergebnis erklärt: Die Menschen werden es wahrscheinlich als Traum abtun oder versuchen, es mit der Wissenschaft zu erklären, was ein verheerender Schlag für die Moral der Tanuki ist. In seiner darauffolgenden Verzweiflung und Hoffnungslosigkeit wird er anfällig für Ryutaros überzeugende, wenn auch zynische Logik. Seine Entwicklung ist weniger eine persönliche Reise als vielmehr ein tragischer Bogen von einer Quelle orthodoxer Macht und Hoffnung zu einem unbeabsichtigten Katalysator für die letztendliche, herzzerreißende Auflösung seines Volkes. Sein Glaube, alle zu retten, erweist sich, obwohl edel, letztlich als unvereinbar mit der harten Realität der unerbittlichen Expansion der Menschheit.

Was bemerkenswerte Fähigkeiten betrifft, so ist Kinchou VI ein außergewöhnlich erfahrener Meister der legendären Verwandlungskunst der Tanuki. Als Daimyoujin und einer der großen Ältesten ist seine magische Kraft immens, was ihm erlaubt, Taten zu vollbringen, die über gewöhnliche Tanuki hinausgehen. Er ist in der Lage, andere, wie Tamasaburo, in diesen komplexen Künsten auszubilden, was auf eine tiefe, praktische Meisterschaft der Illusion und Gestaltwandlung hinweist. Er ist eine der Schlüsselfiguren, die das massive, koordinierte magische Ritual zur Erschaffung der geisterhaften Prozession anführen, ein Zeugnis seiner Macht und seiner Fähigkeit, die spirituelle Energie vieler Tanuki zu lenken. Seine wahre Stärke liegt jedoch nicht nur in roher magischer Kraft, sondern auch in seinem langen Gedächtnis und seinem Verständnis der Tanuki-Geschichte und -Tradition. Er ist ein lebendiges Archiv ihrer uralten Überlieferungen und ein Symbol ihrer Verbindung zur geistigen Welt, eine Verbindung, die letztlich durch den Fortschritt der Moderne zerbricht.