Rei Batsubami, einst Mitglied der Hundert Verschlingenden Familien, wurde nach internen Clan-Konflikten verstoßen. Geboren in eine entehrte Nebenlinie, der der Status entzogen wurde, ertrug sie entmenschlichende Knechtschaft und wurde von den Clan-Eliten wie Vieh behandelt. Ihr Leben änderte sich, als sie Yumeko Jabamis Schwester traf, deren unerwartete Güte und das Geschenk einer Libellen-Brosche Reis Entschluss entfachte, den Tod ihrer Wohltäterin in einem späteren Clan-Konflikt zu rächen. An der Hyakkaou Private Academy trat Rei zunächst androgyn auf, gekleidet in einer männlichen Uniform, mit kurzem hellbraunem Haar und langem Pony, der ein Auge verbarg. Brille und weiße Handschuhe tarnten ihre Identität – Tattoos auf ihren Händen, die sie als Ausgestoßene der Batsubami markierten und ihren Namen sowie ihre Menschlichkeit auslöschten. Hinter einer Fassade stiller Unterwürfigkeit manipulierte sie strategisch Ereignisse, um die Machtstruktur des Clans zu untergraben. Während der Schülerratswahlen inszenierte Rei die 100-Stimmen-Auktion, bei der sie sich Gefälligkeiten von Schülern zunutze machte, denen sie heimlich geholfen hatte. Im Höhepunkt der Auktion warf sie ihre zurückhaltende Maske ab, entfernte Handschuhe und Brille, enthüllte ihre Tattoos und verkündete ihre wahren Ambitionen. Yumeko Jabami durchkreuzte ihr manipuliertes Spiel, was zu einem hochriskanten Münzwurf führte, bei Rei ihren Familiennamen setzte – und verlor. Doch ihre Beharrlichkeit erregte Kirari Momobamis Aufmerksamkeit, die ihr unter neuer Identität die Wiedereingliederung gewährte. Nach ihrer Erlösung nahm Rei eine feminine Ästhetik an, tauschte ihre Uniform gegen die weibliche Variante, stylte ihr Haar aufwendig und trug statt der Brille pinken Lippenstift – eine visuelle Wiedergeburt, die Selbstakzeptanz signalisierte. Sie schützte gemobbte Mitschüler und knüpfte Bindungen, insbesondere zu Ryota Suzui, wobei ihr Mitgefühl im Kontrast zur rücksichtslosen Clan-Ethik stand. Obwohl sie äußerlich gefasst wirkte, zeigten sich Momente der Verletzlichkeit, wenn sie mit Güte oder Erinnerungen an ihr traumatisches Erbe konfrontiert wurde. Reis Geschlechterausdruck entwickelte sich fließend: anfangs männlich kodiert, später deutlich feminin, wobei ihre Androgynität Interpretationen von Nonkonformität einlud. Diese Reise spiegelte ihren Kampf wider, nach Jahren systematischer Entmenschlichung ihre Identität zurückzuerobern. Ihr Bogen gipfelte in schwer erkämpfter Autonomie, verkörpert durch die Libellen-Brosche, die sie trug – ein beständiges Symbol ihrer Verbindung zu Yumekos Schwester und ihrer zurückgewonnenen Selbstbestimmung.