Pai Ayanokoji, die Letzte des mystischen Sanjiyan Unkara-Volkes, erkennbar an einem dritten Auge, stammt aus Tibet. Entdeckt wurde sie vom Vater des Archäologen Yakumo Fujii während seiner Forschungen über ihre Spezies. Aufgrund der extremen Langlebigkeit ihres Volkes manifestiert sie zwei Persönlichkeiten. Ihre Hauptpersönlichkeit, Pai, erscheint als fröhliches, naives Mädchen, während die zweite, Parvati IV, bei Bedrohung oder emotionaler Belastung hervortritt, erkennbar an ihrem geöffneten dritten Auge. Parvati ist stoisch und verfügt über mächtige Magie, deren Einsatz sie jedoch erschöpft, sodass sie Ruhe braucht und verwundbar bleibt. Beide Persönlichkeiten koexistieren und kommunizieren innerlich.

Pai sucht Menschlichkeit durch das Artefakt Ningen no Zō, von dem sie glaubt, es übertrage Sanjiyan-Kräfte, um Sterblichkeit zu gewähren – ein Prozess, den sie für den Niedergang ihres Volkes verantwortlich macht. In Tokyo trifft sie Yakumo Fujii, den Sohn ihres Wohltäters, und beginnt ihre Reise. Als Yakumo stirbt, um sie vor ihrem Dämonenhaustier Takuhi zu schützen, absorbiert Pai seine Seele und verwandelt ihn in ihren unsterblichen Wu-Diener. Yakumos Menschlichkeit hängt davon ab, dass Pai Sterblichkeit erlangt, was ihre Schicksale unwiderruflich verbindet.

Jahre später, im OVA „Legend of the Divine Demon“, taucht Pai mit Amnesie auf und hält sich für ein normales Schulmädchen. Yakumo, nun ein ausgebildeter Wu, findet sie und versucht, ihre Erinnerungen wiederherzustellen. Ihre Sanjiyan-Persönlichkeit kehrt zurück, ebenso amnesisch und verwirrt, und handelt aus Einsamkeit und Identitätsverlust heraus. Die Wendung enthüllt, dass Pais Körper vor vier Jahren heimlich von der Dämonenschlange Houa Sho besessen wurde, geschickt vom Antagonisten Benares, um ihre Erinnerungen zu unterdrücken und sie für Kaiyanwangs Wiederbelebungsritual zu kontrollieren. Unabsichtlich selbst amnesisch, glaubte Houa Sho aufrichtig, sie sei Pai. Als Benares zurückkehrt, opfert sich Houa Sho, um Parvati zu befreien, die Benares vernichtet und Houa Sho belohnt, indem sie sie als Mensch ohne Erinnerungen wiedergeboren werden lässt.

Pais Charakter entwickelt sich im weiteren Verlauf der Handlung. Ihre Bindung zu Yakumo vertieft sich zu gegenseitiger Zuneigung, was ihr Vorhaben erschwert. Sie konfrontiert Kaiyanwang, den „wahnsinnigen Sanjiyan“, der vor Jahrhunderten für die Beinahe-Auslöschung ihrer Art verantwortlich war. Im Finale versucht Parvati, sich während eines Rituals zu opfern, um ihre und der Klon-Kalis Kräfte an Kaiyanwang zu übertragen, in der Hoffnung, Pais Wunsch nach Menschlichkeit mit Yakumo zu erfüllen. Das Ritual schlägt fehl: Kaiyanwang erlangt nahezu Allmacht, während Pai und Yakumo zwangsweise sterblich werden. Als verwundbarer Mensch beschützt Pai den tödlich verwundeten Yakumo während des apokalyptischen Konflikts. Ihre Verbindung zu Parvati erweist sich als entscheidend, als sie sich in Kaiyanwangs Bewusstsein wiedervereinen, ihn überwältigen und ihre Kräfte zurückgewinnen. Diese Wiedervereinigung erweckt Yakumo als ihren Wu neu. Schließlich opfert Yakumo seine physische Form, um die Menschheit wiederzubeleben, während Pai/Parvati sich auf die Suche nach ihm begibt, im Wissen, dass ihre unsterbliche Bindung sie wieder zusammenführen wird.

Pais Fähigkeiten umfassen das Absorbieren menschlicher Seelen, um nahezu unverwundbare, regenerative Wu-Diener zu erschaffen. Ihre magischen Kräfte, nur als Parvati zugänglich, beinhalten hochrangige Zauber, die begrenzte Energie verbrauchen und Erholung erfordern. Ihre Sanjiyan-Physiologie weist nicht-menschliche Zellstrukturen und ein Gehirn auf, das durch fortschrittliche Scans erkennbar ist, obwohl sie mit geschlossenem dritten Auge menschlich erscheint. Diese Doppelpersönlichkeit spiegelt ein Artmerkmal wider: Jüngere Sanjiyans spalten sich unter emotionalem Stress, während ältere gefühllos werden.