Ein Rōnin aus Tosa, der unter dem Alias "Saitani Umetaro" operiert, um Verfolger zu vermeiden, lässt sich Ryouma Sakamoto von der historischen Figur inspirieren, die für die Bildung der Satsuma-Chōshū-Allianz gegen das Tokugawa-Bakufu bekannt ist. Geboren in eine niederadlige Samurai-Familie in Tosa, erlebte er systemische Diskriminierung, die in den ancestralen Verbindungen zu Feinden der Tokugawa aus der Schlacht von Sekigahara 1600 verwurzelt war – Verbote, die ihm Socken, Schuhe oder Sonnenschirme verwehrten. Sein Groll gegen das feudale Kastensystem vertiefte sich, als Tosa-Beamte seine Familie als Geiseln nahmen, um seine Gefügigkeit zu erzwingen. Dies schürt seine progressive Vision für Japan: die Beendigung der sozialen Schichtung und die Schaffung einer Gesellschaft, in der die Schwachen nicht ausgebeutet werden, inspiriert von westlichen Vorbildern wie dem US-Kongress und dem britischen Parlament. Sakamoto zeigt ein unbekümmertes, zugängliches Auftreten, bleibt aber stets wachsam und senkt nie seine Verteidigung gegenüber Fremden; Saitou Hajime bemerkt, dass seine Wachsamkeit unter der entspannten Fassade bestehen bleibt. Pragmatisch und geschickt im Gespräch, verdreht er bereitwillig die Wahrheit, um seine Ziele zu begünstigen. Seine direkten Kritiken an Institutionen wie der "Anstand und Loyalität" der Shinsengumi als Werkzeuge der Unterdrückung erzeugen erhebliche Reibung, insbesondere mit Hijikata Toshizo. Von Tosa beauftragt, Informationen über die Shinsengumi zu sammeln, zielt Sakamoto auf Chizuru Yukimura in Kyoto ab. Er erkennt sofort ihr verborgenes Geschlecht und bietet Hilfe bei der Suche nach ihrem Vater an – ein Vorwand, um Informationen zu extrahieren. Er setzt Charme ein, den er in Vergnügungsvierteln verfeinert hat, doch Chizuru widersteht seinen Taktiken, hält emotionale Distanz und weigert sich, kritische Details über die Shinsengumi preiszugeben. Trotz seiner anfänglichen Hintergedanken findet Sakamoto unerwarteten Frieden in Chizurus Gegenwart. Ihre Bereitschaft, zuzuhören, ohne Zustimmung zu verlangen, ermöglicht es ihm, sein authentisches Selbst zu offenbaren. Ihr ideologischer Unterschied – ihre Unterstützung für die Shinsengumi – provoziert keine Feindseligkeit; stattdessen versucht Chizuru, seine Perspektive zu verstehen. Dies fördert echte Zuneigung, was ihn dazu bringt, unter verschiedenen Vorwänden das Shinsengumi-Hauptquartier zu besuchen, nur um sie zu sehen. In späteren Geschichten wie *Ginsei no Shou* drückt er seine Gefühle durch westliche Begriffe wie "My Honey" aus, was Chizuru oft als Neckerei interpretiert. Sakamoto vermittelt Waffengeschäfte mit anti-Bakufu-Fraktionen wie Satsuma und Chōshū, was ihn zu einem Gegner der Shinsengumi macht. Er erkennt seine moralisch ambivalenten Methoden an, nennt sich "kein Heiliger" und "nicht anders als ein Teufel", rechtfertigt sie aber als notwendig, um Japan gegen ausländische Bedrohungen zu vereinen, wobei er interne Konflikte als zweitrangig betrachtet. Durch politische Verbindungen innerhalb des Bakufu geschützt, vermeidet er direkte Konfrontationen, es sei denn, er initiiert Aggressionen. Im Kampf bevorzugt er Schusswaffen gegenüber Schwertern, trägt jedoch zwei Katanas als Symbole des japanischen kulturellen Stolzes – eine Reflexion seines Glaubens an die Bewahrung der nationalen Identität bei gleichzeitiger Verfolgung der Modernisierung. In der Erzählung stirbt Sakamoto in allen Routen außer seiner eigenen. Sein Überleben hängt vollständig von den Spielerentscheidungen in *Kyoto Winds* und *Edo Blossoms* ab, wo Chizurus Einfluss sein historisches Attentat verhindert. In anderen Pfaden ist Harada Sanosuke in seinen Tod verwickelt.