Gilgamesch beginnt als König von Uruk im alten Mesopotamien, geboren aus dem menschlichen König Lugalbanda und der Göttin Rimat-Ninsun. Diese Abstammung macht ihn zu zwei Dritteln göttlich und zu einem Drittel sterblich. Seine Geburt hatte einen Zweck als „Keil des Himmels“, bestimmt, die Menschheit von der göttlichen Herrschaft zu führen, als das Zeitalter der Götter verblasste. Ursprünglich ein wohlwollender Herrscher in seiner Jugend, verzerrte die Isolation, die aus seiner einzigartigen Perspektive resultierte – weder ganz Gott noch Mensch – seine Herrschaft in Tyrannei. Er umarmte Unterdrückung und Dekadenz, was Klagen seines Volkes und Bestürzung der Götter hervorrief. Diese Bahn änderte sich, als die Götter Enkidu entsandten, aus Lehm geformt als „Fesseln des Himmels“, um seinen Hochmut zu zügeln. Nach einem tagelangen Kampf vor dem Tempel von Uruk erkannten sich beide als Gleichgestellte und schlossen eine tiefe Freundschaft. Enkidu wurde Gilgameschs einziger Vertrauter, führte ihn zurück zu seinem Volk und begleitete ihn auf heroischen Aufgaben wie der Besiegung des Waldhüters Humbaba und des Himmelsstiers, den die verschmähte Göttin Ishtar entsandte. Enkidus Tod, von den Göttern als Strafe für die Tötung des Himmelsstiers verhängt, zerbrach Gilgamesch. Mit der Sterblichkeit konfrontiert, reiste er in die Unterwelt, um Unsterblichkeit zu suchen. Er erlangte das Kraut der Unsterblichkeit, nur um es an eine diebische Schlange zu verlieren. Dieser Verlust festigte seine Ablehnung der göttlichen Autorität. Zurück in einem vernachlässigten und verfallenden Uruk, widmete er sich dem Wiederaufbau als weiser und gerechter Herrscher. Er errichtete Festungsstädte, etablierte eine Regierung durch die Oberpriesterin Siduri und nahm seine Rolle als Beschützer der Menschheit an, symbolisch für die endgültige Trennung der Menschheit von den Göttern. In Konflikten wie den Heiligen Gralkriegen erscheint er typischerweise als Diener der Archer-Klasse, lehnt jedoch formale Klassenbezeichnungen ab und verlangt, bei seinem wahren Namen gerufen zu werden. Seine Persönlichkeit verkörpert Arroganz, er proklamiert sich selbst als „König der Helden“, der alle Schätze und edlen Phantasmen als ihr Ursprung besitzt. Er verachtet die meisten Menschen als „Köter“, gewährt jedoch seltenen Respekt an Figuren wie Iskandar oder Meistern, die unerschütterliche Entschlossenheit zeigen. Obwohl er rücksichtslos ist – fähig, unzufriedene Meister zu töten – belohnt er Loyalität und schätzt Unterhaltung, erlaubt Herausforderungen von denen, die er als interessant erachtet. Seine spätere Inkarnation als Caster spiegelt seine Weisheit nach der Suche nach Unsterblichkeit wider. Hier priorisiert er das Überleben von Uruk, sieht dessen Zerstörung durch Hellseherei voraus und bereitet Verteidigung gegen die urzeitliche Göttin Tiamat vor. Er beschwört andere Diener, einschließlich Merlin, um die Stadt zu stärken und opfert sich, um Zeit für Tiamats Niederlage in der Unterwelt zu erkaufen. Diese Periode kontrastiert mit seiner üblichen Selbstbezogenheit und hebt opferbereite Führung und Engagement für das menschliche Erbe hervor. Seine Beziehungen bleiben komplex. Enkidu steht als sein einziger Freund unersetzlich da, während er mit instinktiver Verachtung auf Ishtar reagiert aufgrund ihrer vergangenen Taten. Mit Meistern entwickelt er sich von Gleichgültigkeit zu Mentorschaft, hilft insbesondere Hakuno in Fate/EXTRA CCC, indem er Schätze für deren Überleben opfert. In leichteren Kontexten wie Fate/Grand Carnival beteiligt er sich an komödiantischen Segmenten, die Dienerarbeitsprobleme thematisieren, und behält dabei seine königliche Haltung bei. Seine Fähigkeiten konzentrieren sich auf das Tor von Babylon, einen Schatzraum, der jeden Prototyp menschlicher Erfindungen enthält, der als Projektilwaffe eingesetzt wird. Sein ultimativer edler Phantasmus, Enuma Elisch, führt das Schwert Ea, um den Raum zu spalten. Als Diener besitzt er nahezu allwissende Voraussicht (Sha Naqba Imuru), ignoriert dieses Wissen jedoch selektiv, um die Unterhaltung zu bewahren.