Inkarmat, eine Ainu-Frau aus dem Saru-Distrikt in Hokkaido, wurde schon in jungen Jahren zur Waise. Sie traf Wilk, Asirpas Vater, erstmals in Otaru und behauptete, ihm dort die Ainu-Kultur beigebracht zu haben. Bevor Wilk Otaru nach seiner Hochzeit verließ, schenkte er ihr das traditionelle Ainu-Gewand, das sie trägt und das seiner Mutter gehörte. Sie sagte ihren eigenen Tod in Ost-Hokkaido voraus, was bedeutete, dass sie Wilk nie wieder sehen würde. Ihr Äußeres ist geprägt von rot getönten braunen Augen und dunkel rötlichem Haar, das unter einem marineblauen Matanpushi-Kopftuch getragen wird, sowie einer traditionellen Ainu-Mundtätowierung. Sie trägt rotperlige Ninkari-Ohrringe, ein dunkelrotes Cinciri-Gewand mit aufwendigen Mustern, Lederstiefel, einen Fuchspelz um den Hals, eine Tamasai-Perlenkette und eine Gürteltasche auf ihrer linken Seite. Sie ist kleiner als Tsukishima, etwa gleich groß wie Henmi und Anehata, größer als Nagakura und Ienaga, leichter als Anehata und schwerer als Asirpa und Cikapasi. Inkarmat praktiziert Niwok (Wahrsagerei) mit dem Shirakki-Kamuy ihrer Familie – einem weißen Fuchsschädel. Sie deutet, wie sein Unterkiefer fällt, wenn er auf ihrem Kopf platziert wird, um Vorhersagen zu treffen. Diese Fähigkeit nutzt sie zum Geldverdienen, oft indem sie Menschen durch Wetten betrügt oder Heilmittel verkauft, aber auch zur persönlichen Beruhigung, etwa indem sie Wilks Schicksal vor dem Ausbruch aus dem Abashiri-Gefängnis mehrfach überprüft. Ihre Persönlichkeit ist eine Mischung aus Verschlagenheit, Durchsetzungsvermögen und List. Sie nutzt spirituelles Wissen und Deduktion, um Wahrnehmungen zu manipulieren, und genießt die finanziellen Vorteile der Wahrsagerei. Trotz ihrer eigennützigen Tendenzen zeigt sie Loyalität gegenüber denen, zu denen sie eine Bindung hat, wie Tanigaki und Cikapasi, und sorgt sich tief um das Wohl der Ainu. Sie mag Kaninchenfleisch, aber hasst Hunde. Im "Unsterbliche-Bestien"-Bogen traf Inkarmat Sugimotos Gruppe in Yufutsu, Tomakomai. Ihre Vorhersagen faszinierten Shiraishi, den sie zur Rennbahn von Tomakomai begleitete. Sie nutzte Wahrsagerei, um Wetten zu gewinnen, bevor sie mit seinem Geld verschwand. Als Asirpa sie konfrontierte, bemerkte sie die Ähnlichkeit von Asirpas Augen mit denen Wilks und floh. Später, im "Edogai"-Bogen, erreichte sie ein Ainu-Dorf auf der Suche nach einem blauäugigen Mädchen (Asirpa) und enthüllte Tanigaki, dass er seine Schwester verloren hatte. Nachdem sie Asirpas Familie vor einem möglichen Verrat durch einen ihrer Begleiter gewarnt hatte, schloss sie sich Tanigaki an, um Asirpa zu beschützen, basierend auf einer geheimen Absprache mit Leutnant Tsurumi, der Tanigaki als Werkzeug nutzen wollte. Während des "Hochstapler"-Bogens trafen Inkarmat und Tanigaki in Barato auf Cikapasi. Sie unterstützte die Idee, ihn mitzunehmen, und schlug vor, sich als Familie auszugeben, um Verdacht zu vermeiden. Ihre Interaktionen mit Cikapasi zeigten gelegentlich Wärme, etwa wenn sie über seinen Enthusiasmus für ihre familiären Rollen lächelte. In Iwamizawa bot sie Wahrsagedienste für Einheimische an, während sie Informationen über Sugimotos Gruppe sammelte. Im "Blinde Banditen"-Bogen beschuldigte sie Kiroranke offen, Asirpa verraten zu wollen, und bezog sich dabei auf Wilks Mord. Dies sorgte für Spannungen in Sugimotos Gruppe, die sich verschlimmerten, als Ogata ihre Zusammenarbeit mit Tsurumi aufdeckte. Später, im "Abashiri-Gefängnis"-Bogen, wurde sie schwer verletzt. Während ihr Überleben ungewiss blieb, versprach sie Tanigaki, am Leben zu bleiben, obwohl ihr Zustand sie anfällig für Tsurumis Manipulationen machte. Ihre Beziehungen definieren zentrale Charakterzüge. Ihre Bindung zu Tanigaki und Cikapasi entwickelte sich zu einer Ersatzfamilie, obwohl sie ihr Abkommen mit Tsurumi zunächst vor ihnen verbarg. Parallelen gibt es zwischen ihr und Ogata: Beide sind Einzelgänger, die mit Vertrauen und Gruppendynamik kämpfen und oft eigenständig handeln, um persönliche Ziele zu verfolgen. Ihre Motivation ist eng mit Wilk verbunden – sie treibt sie an, Asirpa zu beschützen und gleichzeitig Rache für seinen Tod zu suchen. Ihre Rolle geht über Manipulation hinaus; sie dient als Verbindung zu Ainu-Kulturpraktiken und den politischen Kämpfen der Ainu. Ihr Wissen über Wilks Vergangenheit und mögliche Erkenntnisse über Asirpas Mutter deuten auf eine tiefere narrative Bedeutung hin. Ihr Schicksal nach dem Abashiri-Vorfall ist unklar, was Raum lässt für ein Wiedereintreten in Konflikte mit Tsurumi oder Ogata.