Diese Erzählstimme dient als expositorischer Rahmen für das Alternate-History-Setting. Sie vermittelt entscheidenden Kontext zur Rotgesichtspocken-Pandemie, die Japans männliche Bevölkerung devastierte, und beschreibt den daraus resultierenden gesellschaftlichen Wandel, bei dem Frauen traditionell männliche Rollen in Arbeit, Handel und Regierung übernahmen. Männer wurden primär für die Fortpflanzung wertgeschätzt. Die Erzählung beschreibt spezifische gesellschaftliche Auswirkungen: staatlich eingerichtete Vergnügungsviertel, in denen Männer reproduktive Dienstleistungen für ärmere Frauen anboten, Familien, die männliche Verwandte zur Einkommensgenerierung prostituierten, und verarmte Gemeinden, die ältere, zeugungsunfähige Männer verstoßen haben. Diese Stimme betont, dass dies keine echte Geschlechterstatusumkehr darstellte, da Männer auf Fortpflanzungsfunktionen reduziert wurden, ohne neue gesellschaftliche Macht zu erlangen. Bezüglich des Ōoku etabliert der Erzähler dessen Funktion als männlichen Harem innerhalb des Edo-Schlosses, ursprünglich zur Unterbringung von Samurai als potenzielle Militärmacht gedacht, bevor er zum Prestigesymbol des Shōguns wurde. Er korrigiert die übertriebene Behauptung von "3.000 schönen Männern" auf die tatsächliche Zahl von etwa 800 Bewohnern und beschreibt die strikte, tödliche Geheimhaltung interner Angelegenheiten. Der Erzähler verbindet die dualen Zeitebenen der Serie. Im Rahmen der 1716-Handlung führt er Yoshimunes Untersuchung historischer Konventionen ein, wie Frauen, die männliche Namen in offiziellen Aufzeichnungen annahmen, was sie zur Konsultation der "Chronik des Sterbetages" veranlasst. Die Erzählung ermöglicht den Übergang, wenn Yoshimune mit dem Lesen beginnt und sich zur historischen Erzählung über Tokugawa Iemitsu und die frühen Pandemiejahre wechselt. Während dieser historischen Zeitleiste liefert der Erzähler wesentlichen Hintergrund zu Schlüsselereignissen: der Ausbruch, ausgelöst durch einen Bärenangriff auf dem Land, die politische Verschwörung zur Vertuschung des Todes des männlichen Shōguns Iemitsu durch den Ersatz durch seine Tochter, die Etablierung von Traditionen wie der Hinrichtung des ersten Gemahls des Shōguns und die schließliche öffentliche Anerkennung weiblicher Shōgune. Er kontextualisiert auch breitere politische Entscheidungen, wie die Schließung Japans Grenzen, um ausländische Ausbeutung der nationalen Vulnerabilität durch den reduzierten Männeranteil zu verhindern. Diese Stimme behält eine beobachtende Perspektive bei, berichtet Ereignisse ohne direkte Teilnahme und stellt sicher, dass Zuschauer die Ursache-Wirkungs-Beziehungen zwischen Pandemie und resultierenden Sozialstrukturen verstehen.