Shoutaishi, offiziell Sho Yosei, bekleidet die prestigeträchtige Position des Taishi, eines der drei höchsten Berater des Kaisers von Saiunkoku. Als ehemaliger Premierminister befehligt er die geheime Attentätergruppe die Wölfe des Windes. Agenten wie Kou Shouka und Hyou Shusui dienten unter ihm, wobei Shusui auf seinen Befehl hin als Doppelagent in Sa Enjuns Reihen agierte. Seine politischen Strategien setzten auf berechnetes Chaos für langfristige Stabilität. Während des Machtvakuums nach der Herrschaft des vorherigen Kaisers hielt er sich bewusst zurück, als die Prinzen in einem Bürgerkrieg kämpften. Dies führte zum Tod von vier Prinzen und der Verbannung des zweiten Prinzen, Shi Seien, wodurch der jüngste, Shi Ryuuki, den Thron besteigen konnte. Sho Yosei rechtfertigte dieses Nichtstun als notwendige Lektion für starke Regierungsführung, obwohl es weitverbreitete Hungersnöte und Unruhen verursachte. Er inszenierte die Aufdeckung von Sa Enjuns Putschversuch gegen Kaiser Ryuuki, um Korruption innerhalb des Sa-Clans und der Zentralregierung zu beseitigen. Diese Tat passte zu seinem Muster, extreme Maßnahmen wie Attentate und inszenierte Rebellionen einzusetzen, um den Adel zu „reinigen“. Sein Wirken umfasste auch den Diebstahl von Enjuns goldenem Ring, einem Symbol der Sa-Clan-Autorität, mit der Andeutung, dass dieser später wieder auftauchen würde. Dreizehn Jahre vor den Hauptereignissen billigte er das Massaker an den Vasallen des Ki-Clans auf Befehl von Kaiser Senka. Tei Yuushun, der einzige Überlebende, wurde ein hochrangiger Beamter, während er heimlich gegen Ryuuki arbeitete. Dieses Ereignis verdeutlichte Sho Yoseis Bereitschaft, vermeintliche Bedrohungen des Kaisers mit brutalen Mitteln zu beseitigen. In der Sa-Provinz traf er sich heimlich mit Lady Eiki, Enjuns Witwe, und bot ihr die Befreiung aus ihrer Gefangenschaft an. Sie lehnte ab, da sie die Wiederbeschaffung von Enjuns Ring priorisierte. Diese Interaktionen offenbarten seinen anhaltenden Einfluss auf ungelöste politische Vermächtnisse, mit ambivalenten Motiven. Seine Handlungen spiegeln konsequent eine Philosophie wider, die kurzfristiges Leid für langfristige kaiserliche Sicherheit rechtfertigt, wodurch Verbündete und Untergebene gezwungen werden, die moralischen Konsequenzen seiner Pläne zu tragen. Seine Hintergrundgeschichte umfasst Verbindungen zu Figuren wie Kou Gyokukan und Ki-hime, einer ehemaligen Anführerin der Wölfe.