Ikkyu tritt als zentraler Antagonist in der "Millionärsdorf"-Handlung auf, erscheint als kindliche Gestalt mit einem vergrößerten Kopf, glubschigen Augen und zerzaustem Haar, das von einem geflochtenen Schopf gekrönt wird. Seine Kleidung – ein formelles dunkles Butler-Outfit mit Fliege und karierten Hosen – steht im Kontrast zu seiner unheimlichen Präsenz. Adaptionen wie das Live-Action-Drama modifizieren sein Design zu einer schlichteren, aber beunruhigenden Ästhetik, mit einem Bob-Haarschnitt und Hikimayu-artig weiß lackierten Augenbrauen. Als Verwalter der Berggötter setzt Ikkyu die strengen Etikette-Gesetze des Dorfes rücksichtslos durch und bestimmt das Schicksal der Bewohner anhand ihrer Befolgung der Protokolle. Verstoßende seiner willkürlichen Prüfungen erleiden verheerende Strafen, darunter den Tod von Familienmitgliedern. Sein ausdrucksloses Auftreten verbirgt flüchtige Regungen, während er bei der Durchsetzung der Regeln klinische Distanz wahrt. Einzigartig ist, dass er unter dem Einfluss von Rohan Kishibes Stand, Heaven’s Door, bei Bewusstsein bleibt – eine Widerstandsfähigkeit, die im Kanon nie geklärt wird. In der Haupthandlung unterwirft Ikkyu Rohan und Kyoka Izumi eskalierenden Etikette-Tests, von Teetrink-Haltung bis zu Sitzordnungen. Nach Izumis drittem Vergehen sterben ihre Angehörigen bei einem Verkehrsunfall. Rohan löst später den Dorffluch via Heaven’s Door aus, woraufhin Ikkyu mit einem juristischen Trick kontert, der Izumis Herzstillstand verursacht. Eine finale Herausforderung um Maisverzehr endet damit, dass Rohan Ikkyu überlistet, indem er dessen Wahrnehmung der Tatami-Matengrenzen manipuliert und den Fluch umkehrt. Die Live-Action-Adaption steigert Ikkyus Boshaftigkeit, porträtiert ihn als aktiven Saboteur, der aussichtslose Szenarien inszeniert – etwa Mais servieren, der Rohans physische Grenzen überstrapaziert – um Fehlschläge zu garantieren. Diese Version betont seine Gerissenheit und sichtbare Wut bei Niederlagen, abweichend vom ursprünglichen Stoizismus. Ikkyus Ursprung und Verbindung zu den Berggöttern bleiben rätselhaft; seine Existenz ist allein durch die Ausführung der übernatürlichen Dorf-Dekrete definiert. Während seine Hingabe an Etikette als unantastbares Prinzip in allen Darstellungen konstant bleibt, unterscheiden sich Adaptionen in seiner emotionalen Bandbreite und taktischen Grausamkeit, was seine Rolle als rätselhafter Schiedsrichter tödlicher Tradition festigt.